COSA SI PUÒ VISITARE

Indice dei contenuti
L'ARMONIA DEI SECOLI
LEYRE PRE-ROMANICHE (VIII-X): CHIESA E MONASTERO
PRIMO ROMANICO SPAGNOLO
L'ANTICO MONASTERO
LA CRIPTA, UN GIOIELLO ARCHITETTONICO
NAVATA MEDIEVALE, GALLERIA E SACRESTIA
CAMPANARIO e SPANIEL
TRIPLO ASSIDO
L'ANTICO CHIOSTRO O CORTILE DEI RE
IL CAPO DELLA CHIESA
LA NAVE
LA PORTA SPECIOSA
NUOVO MONASTERO
PIÙ SCULTURA E PITTURA
PANTHEON REALE DI NAVARRA

L'ARMONIA 
DEI SECOLI

A Leyre si assiste alla nascita dell'architettura romanica monumentale, ai primi vagiti di un'arte che per due secoli diventerà unica in Europa. L'assenza di riferimenti costruttivi ad altri luoghi, o la decorazione esclusiva dei capitelli, conferiscono a questo monastero uno spazio riservato ad esso solo nella storia.

Nel cuore della Sierra de Leyre, una roccia spicca su tutte, quella del suo monastero. La montagna incorniciata dalla cima Arangoiti invita a scoprire questa roccia tra le rocce che permettono di apprezzare i boschi di leccio, quercia, pino, frassino, acero, abete, leccio, faggio, nocciolo... Un paradiso naturale attorno alla sua pietra più emblematica, dorata e infuocata, quella del monastero nato nella notte dei tempi, un insieme eterogeneo di Storia e Arte di epoche e stili diversi riuniti in perfetta armonia, riflesso fedele delle personalità artistiche che percorrono l'arte navarrese dal IX al XVII secolo.

L'insieme architettonico di Leyre è costituito da tre spazi diversi e differenziati nel tempo, che coesistono come un insieme unitario. A sud, di fronte al lago artificiale, si trova il nuovo monastero (XVI-XVII secolo). Al centro si trova la chiesa abbaziale (XI-XVI secolo) e, puntando a nord, verso la catena montuosa rocciosa, l'antico monastero (XI secolo), che a suo tempo ospitava anche il cosiddetto palazzo reale, destinato ai frequenti soggiorni dei monarchi di Navarra.

A Leyre si assiste alla nascita dell'architettura romanica monumentale, ai primi vagiti di un'arte che per due secoli diventerà unica in Europa. L'assenza di riferimenti costruttivi ad altri luoghi, o la decorazione esclusiva dei capitelli, conferiscono a questo monastero uno spazio riservato ad esso solo nella storia.

Nel cuore della Sierra de Leyre, una roccia spicca su tutte, quella del suo monastero. La montagna incorniciata dalla cima Arangoiti invita a scoprire questa roccia tra le rocce che permettono di apprezzare i boschi di leccio, quercia, pino, frassino, acero, abete, leccio, faggio, nocciolo... Un paradiso naturale attorno alla sua pietra più emblematica, dorata e infuocata, quella del monastero nato nella notte dei tempi, un insieme eterogeneo di Storia e Arte di epoche e stili diversi riuniti in perfetta armonia, riflesso fedele delle personalità artistiche che percorrono l'arte navarrese dal IX al XVII secolo.

L'insieme architettonico di Leyre è costituito da tre spazi diversi e differenziati nel tempo, che coesistono come un insieme unitario. A sud, di fronte al lago artificiale, si trova il nuovo monastero (XVI-XVII secolo). Al centro si trova la chiesa abbaziale (XI-XVI secolo) e, puntando a nord, verso la catena montuosa rocciosa, l'antico monastero (XI secolo), che a suo tempo ospitava anche il cosiddetto palazzo reale, destinato ai frequenti soggiorni dei monarchi di Navarra.

CELEBRAZIONI
LITURGICO

A Leyre, la liturgia monastica è celebrata principalmente in canto gregoriano, le cui melodie risalgono all'VIII secolo. Il canto gregoriano è stato dichiarato patrimonio culturale immateriale dell'umanità.

Se desiderate partecipare alle funzioni dei monaci, siete liberi di venire in chiesa.
SAPERNE DI PIÙ

LEYRE PRE-ROMANICHE (VIII-X): CHIESA E MONASTERO

I primi resti che abbiamo di Leyre sono quelli ritrovati da San Eulogio nell'anno 848, cioè la chiesa preromanica, sulla quale fu costruita la navata della chiesa attuale almeno due secoli dopo. Questa chiesa, apparentemente legata al Rinascimento carolingio, come conferma la sua evoluzione, fu costruita molto prima sulla base di un qualche centro primitivo di vita anacoretica, che potrebbe anche collegarsi all'architettura visigota. Non è noto.

Gli scavi iniziati nel 1935 hanno ritrovato intatta la già citata pianta di una chiesa a tre navate, molto evoluta rispetto all'originale, forse risalente all'VIII secolo, che spiega l'insieme monumentale di Leyre giunto fino a noi. Gli elementi utilizzati nelle costruzioni successive lo testimoniano. La chiesa originaria divenne insufficiente e, dopo il saccheggio e la demolizione da parte di Almanzor nel X secolo, Sancho III el Mayor ordinò la costruzione della chiesa attuale, che fu consacrata durante il regno di uno dei suoi nipoti, Sancho IV el de Peñalén nel 1057.

Così come gli scavi testimoniano l'esistenza della precedente chiesa preromanica, si può ipotizzare che esistesse anche un monastero primitivo, di cui Sant'Eulogio meditava la biblioteca nell'anno 848, il che significa che deve essere molto precedente. È possibile che le pietre nere situate nella piazza dell'abside, con finestre a fessura, e quelle della parete nord dell'attuale ristorante, appartengano a questa costruzione precedente. L'aria di una fortezza in un periodo di instabilità, a causa delle invasioni saracene e delle razzie.

VISITA TURISTICA

Accesso alla cripta e alla chiesa, oltre a spiegazioni sugli esterni visti durante la visita. Le visite possono includere una degustazione di liquore Leyra. Sono disponibili anche offerte speciali per gruppi.
MAGGIORI INFORMAZIONI

PRIMO ROMANICO SPAGNOLO

Il monastero romanico di Leyre è anteriore al primo romanico spagnolo, prima della cattedrale di Jaca, di San Martín de Frómista o di San Isidoro de León. Presenta alcune somiglianze con edifici ultrapirenaici, come nel Poitou, ma in ogni caso è inclassificabile, unico. Le costruzioni di questo primo stile romanico peninsulare sono, oltre alla cripta, il presbiterio e il cosiddetto monastero vecchio, dove oggi si trova la foresteria, e che ospitava anche quello che era il palazzo reale intorno al chiostro ormai scomparso.

Si tratta di uno stile romanico incipiente, austero e forte, con pochi ornamenti. È unico, senza paragoni con nessun altro nella penisola iberica. È identificabile nella sua nudità, nella sobrietà dei muri, nella qualità della costruzione grezza della muratura e anche negli scarsi dettagli ornamentali. I capitelli di Leyre, quelli con bulbi, onde e tratti, scanalature e volute, quelli geometrici, persino quelli senza ornamenti, sono unici nella storia dell'arte. Timbri dell'identità di Leyre.

ANTICO MONASTERO

Il monastero di Leyre vero e proprio ebbe inizio in un periodo indeterminato, impossibile da precisare, il VII o l'VIII secolo, da cui sono giunti fino a noi diversi resti ed elementi architettonici. Tuttavia, la maggior parte del complesso monumentale risale all'inizio dell'XI secolo, vale a dire la testa della chiesa e il monastero stesso.

L'antico monastero si trovava nello spazio occupato dall'osteria. Ha tre piani sulla facciata orientale, quella sul piazzale dell'abside, e due sul lato settentrionale.

Oltre alle funzioni religiose e alla vita monastica, il primo romanico di Leyre risponde anche a un carattere militare, ancora visibile nelle finestre a feritoia dell'antico monastero, sia sulla facciata accanto alla triplice abside sia sul lato nord, quello del ristorante. Lo stesso carattere di fortezza si ritrova nelle due torri esistenti, quella originale nell'angolo nord-est e la caditoia sulla facciata principale, il cui unico ornamento è una finestra.

LA CRIPTA, UN GIOIELLO ARCHITETTONICO

Leyre si distingue per la sua architettura, e al suo interno uno dei suoi gioielli è chiamato Cripta, strettamente legato allo stile preromanico, anche se la sua costruzione risale all'inizio dell'XI secolo, quando il re Sancho III el Mayor decise di costruire una chiesa in accordo con il "centro e cuore" del suo regno dopo la distruzione di Almanzor nel X secolo.
L'ampliamento della chiesa monastica richiedeva un nuovo presbiterio attaccato alle mura della precedente chiesa preromanica. Per innalzare questo presbiterio alla stessa altezza, fu prima costruita la cripta, che ne avrebbe costituito le fondamenta.
La cripta rendeva il terreno della triplice abside uguale a quello della chiesa preromanica. L'altezza ridotta della cripta poneva problemi architettonici per sostenere il peso del presbiterio. Il più eclatante di questi era la divisione in due della navata centrale, che dava origine a quattro navate, ciascuna con una propria finestra, visibile nelle quattro aperture esterne situate nella parte inferiore della triplice abside.

Leyre si distingue per la sua architettura, e al suo interno uno dei suoi gioielli è chiamato Cripta, strettamente legato allo stile preromanico, anche se la sua costruzione risale all'inizio dell'XI secolo, quando il re Sancho III el Mayor decise di costruire una chiesa in accordo con il "centro e cuore" del suo regno dopo la distruzione di Almanzor nel X secolo.
L'ampliamento della chiesa monastica richiedeva un nuovo presbiterio attaccato alle mura della precedente chiesa preromanica. Per innalzare questo presbiterio alla stessa altezza, fu prima costruita la cripta, che ne avrebbe costituito le fondamenta.
La cripta rendeva il terreno della triplice abside uguale a quello della chiesa preromanica. L'altezza ridotta della cripta poneva problemi architettonici per sostenere il peso del presbiterio. Il più eclatante di questi era la divisione in due della navata centrale, che dava origine a quattro navate, ciascuna con una propria finestra, visibile nelle quattro aperture esterne situate nella parte inferiore della triplice abside.

NAVATA MEDIEVALE, GALLERIA E SACRESTIA

Nel complesso monumentale di Leyre, un corridoio, una galleria e una sacrestia hanno sfidato e sconfitto il passare dei mille anni. Si tratta di costruzioni dell'inizio dell'XI secolo con funzioni specifiche. Nella piazza dell'abside c'è una porta attaccata alle absidi che dà accesso diretto alla cripta e conduce all'antico chiostro, oggi un cortile.

Alla fine di questo corridoio a volta a botte, costruito con muratura a bugnato, si vede un tunnel, il tunnel di San Virila, con la figura del santo sullo sfondo. Si tratta di un tunnel che attraversa la navata della chiesa e che in origine terminava in locali annessi, come l'ostello dei pellegrini.

Sopra la navata si trova la sacrestia medievale, che collegava l'antico monastero con il coro della chiesa. La stanza funge ora da cappella dell'osteria, e al suo interno si trovano ancora l'armadio originale per la conservazione dei libri liturgici e l'anfora originale.

CELEBRAZIONI
LITURGICO

A Leyre, la liturgia monastica è celebrata principalmente in canto gregoriano, le cui melodie risalgono all'VIII secolo. Il canto gregoriano è stato dichiarato patrimonio culturale immateriale dell'umanità.

Se desiderate partecipare alle funzioni dei monaci, siete liberi di venire in chiesa.
SAPERNE DI PIÙ

CAMPANARIO e SPANIEL

Il campanile della chiesa, i cui rintocchi segnalavano l'"ora et labora" della vita monastica, oltre a fungere da guida per i pellegrini che si recavano a Santiago de Compostela al calar della sera e nelle giornate nebbiose. Per essere efficace, aveva bisogno di un luogo elevato per prolungare i suoi rintocchi per lunghi periodi di tempo. Le chiese romaniche rurali ricompensavano le funzioni di richiamo e orientamento.

Come il primo complesso medievale di Leyre, anche la torre quadrangolare della chiesa abbaziale non trova paralleli con il romanico peninsulare, per la sua collocazione nella seconda sezione di una navata laterale della chiesa, per la sua solida costruzione in muratura a bugnato irregolare, priva di qualsiasi ornamento, e per la perforazione che la orna a metà altezza con un triplo arco di finestre.

Una torre massiccia, vigile e singolare, risalente all'inizio dell'XI secolo. Il guardiano di Leyre è rimasto intatto dal passaggio dei dieci secoli in cui ha goduto o sofferto di una posizione privilegiata, eguagliata in altezza cinquecento anni dopo dal modesto, semplice ed elegante campanile cistercense. Entrambi coesistono in perfetta armonia e comprensione.

TRIPLO ASSIDO

La triplice abside è l'immagine esterna più riconoscibile dell'insieme architettonico di Leyre. La stessa qualità della pietra, la stessa sobrietà monastica dell'insieme. La qualità dell'intaglio della pietra e le sue dimensioni esaltano la triplice linea che punta verso il cielo, a cui contribuisce la minore dimensione dei conci man mano che salgono. Le pietre sono lisce, scolpite e incastonate una ad una, pseudoconiche, massicce e di uguale altezza. La massa inespugnabile non offre alcuna decorazione, se non le quattro finestre basse della cripta e le tre più stilizzate del presbiterio.

La bassa grondaia sporgente chiude l'insieme, sostenuta da un cornicione decorato da mensole espressive. Queste piccole sculture raffigurano teste umane, animali, figure umane schematiche, palle, attributi, motivi geometrici o vegetali che contrastano con la spoglia imponenza dell'insieme. La fermezza e la robustezza dell'abside confermano un maestro architetto sicuro della sua tecnica, coerente e omogenea, senza alcuna fessura dall'inizio della cripta fino alla cima della torre.

L'ANTICO CHIOSTRO O CORTILE DEI RE

Dell'antico chiostro non rimane nulla, se non molte congetture, alcune fondamenta, un pozzo romanico e un capitello romanico. Tutto il resto è scomparso nei 118 anni successivi allo smantellamento. Sappiamo, ad esempio, che mancava un chiostro, ma oggi possiamo vedere solo uno spazio più o meno quadrato che, immaginiamo, sarebbe stato occupato dalle gallerie di passeggio e di preghiera dell'epoca.

Oggi troviamo le grandi finestre dell'osteria e l'imponente parete nord della chiesa sostenuta da contrafforti e da un rozzo contrafforte volante, entrambi del XVI secolo.

Possiamo anche ammirare un'originalissima porta romanica a quattro archi, due dei quali poggiano sullo stesso capitello, che un tempo collegava il chiostro con il presbiterio della chiesa. Questa porta condensa il primo stile romanico di Legeres, la sua personalissima rozzezza. Gli archi sono a voussoir irregolari senza chiavi di volta e, come sempre, le soluzioni architettoniche sono uniche.

IL CAPO DI 
LA CHIESA

Come si può vedere nel piazzale dell'abside, il chevet interno della chiesa ci mostra una tecnica costruttiva avanzata, basata su possenti muri costruiti con enormi conci lisci. Il tutto è costruito sulla sommità della cripta, che eguaglia così l'altezza del presbiterio e della navata. La parte centrale del presbiterio e le parti laterali sono separate dagli archi e dai pilastri, attaccati o indipendenti, che sostengono le volte a botte sormontate da quarti di sfera. Il primitivismo e la forza costruttiva rivelano un architetto, lo stesso della cripta, di formazione limitata e di notevole originalità, audace e capace, sicuro delle sue soluzioni costruttive. Nel chevet, come in tutta la parte iniziale di Leyre, quella inaugurata nel 1057, anche se qui più per la sua appariscenza, troviamo lo stesso vuoto cronologico e stilistico che rende unico l'edificio di Leyre. Si erge da solo e in sé. Ha conosciuto alcuni modelli in Francia, nel Poitou, ma è autoprodotto, frutto di un artista autodidatta.

Il primitivismo è visibile in ogni pietra, nei pilastri, nelle colonne attaccate senza base e soprattutto nei capitelli e nella cimasa, il corpo rettangolare su cui poggia l'arco. Ci sono 28 capitelli, alcuni più lunghi e proporzionati di quelli della cripta e altri più corti.

Le decorazioni dei capitelli, forse dello stesso autore dell'architettura, ripetono il motivo dei bulbi della cripta con volute e scanalature, come se si trattasse di uno schematico capitello corinzio, oltre al repertorio figurativo, vegetale e geometrico.

Entrando in chiesa, lo sguardo è inevitabilmente attratto dall'accogliente e monumentale presbiterio, sobrio ed elegante, personale e irripetibile, unico. Poi lo sguardo percorre le pareti e sale alla volta. La prima osservazione sembra non capire nulla, non trova continuità tra le tre absidi e l'unica navata, e ancor meno con il soffitto. Eppure, quasi per miracolo, l'armonia regna.

LA NAVE

L'inizio della navata è ancora simile a quello del presbiterio, poiché questa prima sezione delle quattro che compongono le pareti è quella che fu realizzata per unire il presbiterio con le mura dell'antica chiesa preromanica, opera inaugurata nel 1057. Poco dopo si progettò di demolire questa chiesa primitiva, la cui pianta è quella sepolta sotto l'attuale navata, per costruire una nuova navata.

Osservando le colonne incompiute attaccate alla testa della chiesa, dove non c'è l'arco, così come le asimmetrie e gli elementi che compongono le pareti, si può dedurre che la nuova chiesa avrebbe dovuto avere tre piani, ma alla fine è rimasta a navata unica.

Lo stile di questo ampliamento, che ha dato origine alla navata unica, larga 14 metri e lunga 47,3 metri, si adatta al secondo stile romanico peninsulare, ma conserva una forte personalità legata al presbiterio grazie allo spazio diafano, spoglio di decorazioni, con un'ampia apertura che incornicia e ingrandisce il triplice presbiterio.
Vi erano due porte di accesso alla navata dall'esterno, la principale o Speciosa a ovest, e un'altra nella parete meridionale, che oggi comunica con l'attuale cappella del Santísimo, già sala capitolare. In esse troviamo l'iconografia scultorea più sviluppata, tipica di uno stile romanico più evoluto.

Sia nelle due finestre della parete meridionale che in questa porta della cappella del Santissimo Sacramento, si possono notare i motivi scultorei: un bue e un leone dalla cui bocca escono due zampe, nei peducci e nei capitelli si vedono tripli steli collegati e rifiniti in ventagli con bottoni, mostri angolari dalle cui fauci spuntano foglie irregolarmente scanalate, steli sinuosi che culminano in foglie lisce e alate, dorsi di uccelli, teste umane, palmette, nastri, ecc.
I lavori di ampliamento furono inaugurati nel 1098, forse coperti con un tetto a capanna in legno, poiché le mura appena costruite non sembrano essere state progettate per sostenere una volta a botte in pietra così ampia. Era necessario coprire la chiesa in modo più consistente, cosa che avvenne nel XVI secolo in quattro sezioni di ogive, più lunghe che larghe, coincidenti con i muri, che dovevano essere innalzati insieme ai pilastri per sostenere la nuova volta a crociera.

Si tratta di una volta a crociera tardogotica con semiterreni o semplici nervature. Le quattro chiavi di volta, alte 17,65 metri, recano gli stemmi dei re di Navarra e di Francia, dell'abate Miguel de Leache che eseguì i lavori, del re Sancho Abarca e dei suoi successori e della famiglia Añués di Sangües. Contemporaneamente fu aggiunta la sala capitolare, oggi Cappella del Santissimo Sacramento, a pianta rettangolare irregolare e con volta a cassettoni.

In fondo, l'unica navata, più alta e spaziosa, forma una delle più belle ogive della Navarra, un ambiente grandioso che tuttavia favorisce il raccoglimento.

VISITA TURISTICA

Accesso alla cripta e alla chiesa, oltre a spiegazioni sugli esterni visti durante la visita. Le visite possono includere una degustazione di liquore Leyra. Sono disponibili anche offerte speciali per gruppi.
MAGGIORI INFORMAZIONI

LA PORTA SPECIOSA

La facciata principale della chiesa mostra un altro dei grandi tesori di Leyre, la porta Speciosa, un compendio completo di scultura e immagini romaniche, sia per l'iconografia che per lo stile dell'artista. Il timpano, che sembra più antico per la severità dei volti e il geometrismo dei paramenti, contrasta con il delicato cesello del resto del portale.

L'insieme scultoreo, appartenente all'ampliamento inaugurato nel 1098, sembra risalire al primo terzo del XII secolo.

Così come, dal punto di vista architettonico, Leyre è un pezzo unico all'inizio del Cammino di Santiago de Compostela, la porta Speciosa è il primo grande insieme scultoreo che, dopo aver attraversato Estella, Carrión o San Isidoro, conduce al Portico de la Gloria. Ha avuto una grande influenza sull'epoca, come si può vedere nella cripta di Sos o nei resti della cattedrale romanica di Pamplona.

Alcune autorità sostengono la presenza del maestro scultore Esteban, che partecipò alla costruzione della cattedrale di Santiago, nell'esecuzione della Puerta Speciosa. Il suo stile è riconoscibile nei capitelli delle sei colonne e nella bifora della porta.
La facciata è suddivisa in diversi corpi occupati da sculture, quasi con un "horror vacui", distribuite senza un ordine prestabilito, che sezioniamo di seguito, dall'alto verso il basso e da sinistra verso destra.

Fregio
San Michele, Pantocratore tra San Pietro, San Paolo e un altro apostolo, scene del calendario dei santi locali e i santi Nunilo e Alodia, tre figure consumate dall'erosione dell'acqua, la porta dell'inferno sotto forma di una grande testa con fulmini, la danza della morte e Giona e la balena.

Al centro, sopra l'arco, due angeli suonano le trombe invocando il giudizio finale, con uno scheletro che si sveglia in mezzo a loro.

Spezie
A sinistra, Santa Virila con il pastorale e il Libro Sacro, e sotto un intreccio di cordoni e un uomo barbuto. A destra, un santo mal conservato, l'Annunciazione e la Visitazione, e sotto un intreccio di vite con tralci e grappoli d'uva.

Archivi
Scimmie che danno segni di lascivia, immagini di menestrelli, scene di vita quotidiana, mestieri comuni, animali androfobici che divorano figure umane, mostri di ogni tipo e animali fantastici, bestiari con un alto grado di contenuto reale, religioso e simbolico.

Timpano
Il Salvatore tra la Vergine, San Pietro, San Giovanni, San Giacomo e uno scriba, tutti circondati da palmette disordinate di vario volume.

Capitali
Dall'esterno verso l'interno. I tre a sinistra: leoni con lunghi artigli, con teste di altri sopra, una donna che si tiene i capelli, draghi aggrovigliati in posizione di mordere gli artigli del loro opposto. I tre a destra: formazione vegetale che ricorda un capitello corinzio, uccelli dal becco che mordono gli artigli e intrecci con volti agli angoli.

La porta
Un leone a sinistra e un toro a destra. Sulla bifora, figure antropomorfe con uno schema a scacchiera sullo stemma. A destra degli stipiti, un santo con corona e libro sacro che indica l'ingresso e uno schema simile sul lato sinistro, non identificabile a causa dell'usura.

L'OSTERIA INTERNA DEL MONASTERO

Trascorrere alcuni giorni di ritiro, di pace e di incontro speciale con Dio, condividendo più da vicino la preghiera liturgica e la vita dei monaci.

MAGGIORI INFORMAZIONI

NUOVO MONASTERO

Gli edifici conventuali del IX secolo, ampliati e riformati nell'XI secolo dopo Almanzor, rischiavano di andare in rovina. Mancavano anche una locanda, un'infermeria e un noviziato vero e proprio. Era necessario un nuovo monastero, che i monaci commissionarono a Juan de Ancheta nel 1567. L'architetto di Peralta progettò un edificio attaccato al muro meridionale della chiesa, simile a quello di El Carmen a Saragozza, ma che subì diverse modifiche nella sua esecuzione. L'opera fu completata nel 1648, lasciando un imponente e sobrio edificio a tre piani in elegante muratura a bugnato, dall'aria herreriana, con un pavimento in mattoni chiari in stile aragonese, con alternanza di finestre e finestre cieche. L'edificio, di 53 metri per 46, è sormontato da una grondaia a cassettoni molto sporgente.

Le stanze ruotano attorno a un chiostro a due navate, che distribuisce gli ambienti comuni al primo piano: la sala capitolare, la biblioteca con oltre centomila volumi, il refettorio, il parlatorio e una scala cerimoniale che conduce alla chiesa e al chiostro superiore. La decorazione comprende una serie di dipinti sulla vita del profeta Elia, la pala d'altare di San Bernardo e immagini di santi e monaci.

Nella sala capitolare spiccano gli antichi stalli del coro, del XVI secolo, opera di Pedro de Montravel in un delicato stile plateresco. Nel chiostro spiccano due sculture della Vergine: quella del XVII secolo della Vergine di Los Remedios, opera di Juan de Berroeta, e quella con Gesù e San Juanito nell'oratorio privato dei monaci, dove si trova anche un'immagine di Santa Virila con lo scrigno delle sue reliquie.

Nel nuovo monastero si trova l'antica pala di San Benedetto dei Benedettini di Estella, opera di Juan III Imberto dell'inizio del XVII secolo, con le pregevoli sculture barocche di San Benedetto e dei Santi Mauro e Placido.

Gli edifici conventuali del IX secolo, ampliati e riformati nell'XI secolo dopo Almanzor, rischiavano di andare in rovina. Mancavano anche una locanda, un'infermeria e un noviziato vero e proprio. Era necessario un nuovo monastero, che i monaci commissionarono a Juan de Ancheta nel 1567. L'architetto di Peralta progettò un edificio attaccato al muro meridionale della chiesa, simile a quello di El Carmen a Saragozza, ma che subì diverse modifiche nella sua esecuzione. L'opera fu completata nel 1648, lasciando un imponente e sobrio edificio a tre piani in elegante muratura a bugnato, dall'aria herreriana, con un pavimento in mattoni chiari in stile aragonese, con alternanza di finestre e finestre cieche. L'edificio, di 53 metri per 46, è sormontato da una grondaia a cassettoni molto sporgente.

Le stanze ruotano attorno a un chiostro a due navate, che distribuisce gli ambienti comuni al primo piano: la sala capitolare, la biblioteca con oltre centomila volumi, il refettorio, il parlatorio e una scala cerimoniale che conduce alla chiesa e al chiostro superiore. La decorazione comprende una serie di dipinti sulla vita del profeta Elia, la pala d'altare di San Bernardo e immagini di santi e monaci.

Nella sala capitolare spiccano gli antichi stalli del coro, del XVI secolo, opera di Pedro de Montravel in un delicato stile plateresco. Nel chiostro spiccano due sculture della Vergine: quella del XVII secolo della Vergine di Los Remedios, opera di Juan de Berroeta, e quella con Gesù e San Juanito nell'oratorio privato dei monaci, dove si trova anche un'immagine di Santa Virila con lo scrigno delle sue reliquie.

Nel nuovo monastero si trova l'antica pala di San Benedetto dei Benedettini di Estella, opera di Juan III Imberto dell'inizio del XVII secolo, con le pregevoli sculture barocche di San Benedetto e dei Santi Mauro e Placido.

PIÙ SCULTURA E PITTURA

Tra gli oggetti non menzionati, lo scrigno di Leyre dell'XI secolo è uno dei gioielli dell'arte musulmana nella Penisola Iberica, realizzato in avorio e decorato con una profusione di motivi tra i più diversi. Fu scolpito nel Califfato di Córdoba, dall'artista Faray, nell'anno 1004 d.C., ed è notevole per gli incredibili dettagli e la finezza della lavorazione. Non si sa come abbia raggiunto Leyre, dove custodiva le reliquie dei santi Nunilo e Alodia. Oggi si trova nel Museo della Navarra.

All'interno della chiesa di Leyre troviamo il Cristo crocifisso con tre chiodi e un sorprendente naturalismo, un'incisione della fine del XV secolo. Possiamo anche vedere il dipinto a olio di San Virila che ascolta il canto di un uccellino, opera di Juan Ricci (XVII secolo).

Infine, all'interno della cappella del Santísimo troviamo la pala d'altare dei Santi Nunilo e Alodia, con la storia del martirio dei patroni del monastero e le figure dei compatroni Santi Emeterio e Celedonio. Juan Berrota ha firmato i bassorilievi e le sculture centrali a tutto tondo dei santi.

PANTHEON REALE DI NAVARRA

La chiesa di Leyre ospita il pantheon dei Re di Navarra, situato in un arcosolio racchiuso da una grata del XV secolo. I resti sono conservati in una cassa di quercia con arredi neogotici. L'autore di questo pantheon fu Florencio Ansoleaga, che volle onorare la storia del monastero e della Navarra.

Leyre è il primo pantheon reale della Navarra, eretto quindi dalla dinastia fondatrice del Regno, gli Arista, nel IX secolo (Jimeno Iñiguez "El Fuerte", Iñigo Arista, García Iñiguez e Fortún Garcés). Tuttavia, potrebbe esserci stata o meno una parentesi all'inizio della casa di Jimena, poiché Sancho Garcés I e suo figlio García Sánchez I potrebbero essere stati sepolti a Monjardín. I loro successori Sancho Garcés II e García Sánchez I lo fecero, così come le regine e i principi nel caso di Ramiro Garcés, orlado rex come tutti i figli dei re nella monarchia di Pamplona.

Sancho III el Mayor, il grande patrono di Leyre, scelse di essere sepolto a San Salvador de Oña, un monastero che riformò con monaci di Leyre. Suo figlio García el de Nájera optò per la fondazione a Santa María de Nájera, anche se sembra probabile che Sancho el de Peñalén preferisse Leyre, che passò il testimone come pantheon reale a San Juan de la Peña, Huesca, Pamplona, Roncisvalle, Saint Denis, Ujué, Santa María de Nieva, Poblet e Lescar. Nel XVI secolo, gli ultimi monarchi di Navarra, Catalina de Foix e suo marito Juan III, tornarono a Leyre per seppellire i loro figli Andrés Febo e Martín. I genitori non poterono godere di una tale fortuna.

MODULO DI CONTATTO


MONASTERO DI LEYRE

ALBERGO "HOSPEDERÍA LEYRE

PENSIONE MONASTICA

BAR-CAFETTERIA

VISITA TURISTICA